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在川西摩旅时，意外间打卡了位于大渡河畔的一座的白塔，没念念到这份酷好心却让我了解到正本在康定地区，于今还生存着一个大要7000东谈主的迥殊族群，他们自称为“鱼通东谈主”。尽管康定东部和泸定西部的大渡河沿岸地区被其他民族包围，这些鱼通东谈主却仍然效率着其独到的本民族文化，话语和习俗跟相近保抓着权贵各别。

咫尺的这座白塔是康定姑咱镇下瓦斯村东谈主所建，用鱼通话翻译，“下瓦斯”有“下关隘”的真义。偶然无边里通常有路东谈主旅客跟我雷同，会误认为这里是什么小众景点，挑升停留合影。是以当地村委才树起这块红牌子，公告不容拍照用火抽烟等举止，并在括号里强调：“此地非旅游景点，非网红打卡点”，可惜当我看到的时候仍是按下了快门，向前端详后，就没再多作念踌躇。

据说‌鱼通话“‌是甘孜州康定县姑咱片区部分村寨的藏民使用的一种土语，于今还保存有较圆善的语音、词汇和语法”。这种话语在词类特征方面有潜入的分析和评释，但对其具体的语法结构和词汇特征，通过汇集搜索，也并没得到灵验的相关信息。

而白塔这种建筑在藏区很常见，绝大部分皆有其独到的成立布景和故事据说，它们亦然藏传释教信仰的中枢之一。行动释教徒们朝拜和祷告的场所，这些白塔通常被视为皎白之地。东谈主们肯定通过与白塔基座的交游、绕塔行走等形态，不错取得神灵的庇佑和加抓力。

真义的是在这个经过中，还发现一条对于这个下瓦斯村，本年四月份的新闻：“这个曾是茶马古谈上的一个小聚落，如今却发展出独到的产业——仙东谈主掌。在大渡河畔的荒山上，77岁的颜宗福手抓一柄近2米长的镰刀，穿梭在“树林”中。他说，下瓦斯村很早就有野生仙东谈主掌。收获于干热河谷的独到生态环境，仙东谈主掌在当地能长到四五米高，果实也更为饱和，被当地东谈主称为“仙桃”，是解暑佳品”。正本在当地，还有这么一种迥殊的农作物产业啊。

(图文作家：阿陆，心爱这篇著作的一又友请多多留言，接待共享转发、本色指正、指摘、点赞和温煦，但愿媒体或个体尊重原创，非本东谈主允许不得转载！需要实景相片和视频素材可约，谢谢。)

行动“前车之鉴”，再有途经下瓦斯村白塔的一又友不错参考下位置，如实没必要在这里的路边泊车毁坏时刻，对“鱼通东谈主”感风趣的话，不妨多到村子里和山上转转。